2012年12月26日 星期三
樟山寺
二格山系著名寺廟除了指南宮外，就屬樟山寺最為出名，該寺埸視野極佳，台北盆地盡入眼簾，經常吸引發登山健行遊客駐足遠眺，而且附近茶園遍佈，品茶遊客不斷，已成為民遊息重要據點。
以樟山寺為中心點，有三條步道呈放射狀分別通往其他遊息據點，包括飛龍山步道（往政大環山道路）、樟山寺指南國小段及救千宮步道，三條步道的起訖點都位於樟山寺廣場。飛龍步道的特色，在於整條步道中間均有塊石綿延不斷，從遠處望來，像恐龍的脊椎一樣，因而得名。連接指南國小 （指南路三段三十四巷九號之二）的步道系統，則沿途都是鐵觀音茶園，走完步道後，全身都散發茶香。救千宮步道較為陡峭，但途中在福德宮前，有一棵百年老榕樹，盤根交錯，結成一粒粒樹瘤，景象相當奇特。
地址：台北市文山區老泉里老泉路49巷9號
交通： 236、251、512、指南客運1、3路，在木柵下車，轉搭小型公車10路，在瓦厝站下車。
樟樹步道
藉由導入完善的指向導覽牌、結合二維條碼的解說設施、「貓導遊」意象等軟硬體，讓民眾可以藉由貓導遊的帶領之下，由農村風情的樟樹步道出發，在彩雲亭欣賞明鏡池、獅球山及遍地魯冰花、波斯菊美景；沿著步道路徑一站站抵達掬花亭、轉轉穀倉、累了就亭、老樟的厝等休憩節點，再由產業道路指標銜接樟湖步道，一路上有貓導遊伴隨導引路徑及解說，不同時節有油桐、大頭茶花、相思樹黃花落於步道上方相當寫意；自然音律休憩節點成為樟湖步道特色主題，環狀的遊程尾聲銜接回指南路樟樹步道入口，全長約3.2公里
聆風亭
步道主線連通至優人神鼓山上劇場，因此步道營造了相關遊憩地點，以「音樂聲響」為主題，裝置如舌狀鼓座椅、編鐘、沙鈴、木鈴等設施，可拍擊、敲打、聆聽，形塑戶外音樂廊道，供民眾與設施進行互動，別於傳統登山健行機能。
現在 請在聆風亭內閉目養神，聆聽大自然為您吹奏美妙的音樂吧!
音律主題步道
樟湖步道早年為當地聯外保甲路，路徑四通八達，可通往新北市銀河洞、鵝角格山等地，亦可一路連接至杏花林及已列為本市文化景觀之優人神鼓劇團。該劇團由於保存了人與自然互動的藝術形式，每年定期在山上舉辦藝術季，落實將音律融合於山林環境之中理念，爰此，臺北市政府於100年度委託顧問公司將老舊卻具特色之樟湖步道重新規劃，首重安全易行的步道環境，將濕滑老舊的砂岩再利用於後續鋪面元素，結合碎石、木屑，在行走過程中除了柔軟舒適外，與鞋底摩擦會發出沙沙聲響，與步道一側新設置的音律裝置，包含舌狀鼓座椅、編鐘沙鈴裝置、葉形雨盤、木鈴、鋼琴意象座椅等互動音律設施呼應，在不破壞原有自然環境的原則下，打造一條貓空音律廊道。
2012年12月21日 星期五
相思炭窯
早期貓空地區生活與炭窯息息相關，在貓空纜車站附近即可發現一座老舊的相思炭窯述說著農村的興衰，為了推動貓空地區觀光產業，讓炭窯及鄰近的土角厝以既有型式復舊，並保留原有農家元素、豬舍及製茶之空間，在該區形塑一股懷舊的氛圍，創造貓空復古農村觀光特色。
當復舊後的炭窯窯火生起，24小時都得派人在窯邊顧火，就怕火熄了前功盡棄，又怕火太大把木材全給燒毀，以致流傳著「尪顧七眠火，某顧七日火，尪某七日沒作伙，二人歸腹肚全火。」的有趣村諺，更加讓人體會到製炭的辛勞。一旁豬舍中的4隻小豬、製茶爐灶、器械就在眼前，想像茶農揮汗焙火製茶，幾個打赤腳的小朋友嬉鬧地圍在一起跳房子、射橡皮筋、打尪仔標、玩花繩，阿婆在豬寮餵豬，阿母正為了一家人的溫飽忙碌，簡簡單單的農村生活，沒有都市社會中的戰戰兢兢。
往前進入樟樹步道，沿線的茶園風光、景觀水池、牛車、穀倉等農村意象設施，讓遊客一探農村生活，還有一旁的社區大學農園能讓你自己耕作，走一趟貓空體驗樂活農村吧！
風吹相思傳幽思
從指南國小沿著步道拾級而上沿路盡是小區域茶園及零星的竹林，左邊是低斜的山坡，右邊的次生林則有不少相思樹，樹冠順著斜坡方向延展生長，步道彷彿有著綠屋頂，強風吹過，請駐足聆聽，你將會聽見大樹在呼喚你，請坐在石階上，靠近相思樹，當你聽見像蟲兒的鳴叫聲請勿懷疑，是相思樹在訴說著它曾經被人大量栽種，及如何護衛礦坑裡出生入死的礦工。
相思樹原生在恆春半島與菲律賓，因為是很好的炭薪材，自清代到光復初期，都被先民大量種植在住家附近的山地。但是隨著人們使用能源的改變，不再被利用為生活所需，相思林地在山區隨處可見。
每每一有風吹過，竹林亦不甘示弱的發出沙沙聲響，爭著告訴人們它的存在對人類的貢獻。
每每一有風吹過，竹林亦不甘示弱的發出沙沙聲響，爭著告訴人們它的存在對人類的貢獻。
資料來源：親山步道主題網
茶香豬舍
茶香豬舍全區由當地熱心地方公益的地主無償提供土地、建築及器具，製茶間裡炒青、初揉、包布團揉的器具不僅僅式展示品，更可以讓民眾親自體驗製茶的樂趣，揉捻完的茶葉經過文火複乾、初焙、揀技、複焙，即為鐵觀音成品。
早期大部份人家都有養豬，豬舍與人們生活緊密結合，無論生活、經濟、祭祀等，且豬舍就建在住家的旁邊或附近的地方，用石塊或磚塊堆砌圍牆並與灶房相連，方便主人將廚餘加工成小豬的飼料，一般人家每天就用豬菜（蕃薯葉）或吃剩的菜來餵豬，兒豬隻產生的糞便堆積在下方的土坑，則成為農作物最家的有機肥料。
土埆牆：
即以土塊砌之牆，土塊以黏著性高的的土壤，再摻入稻稈、粗糠等製造，再以木模製成土磚，晒乾後相當堅硬，但是怕風化及日曬雨淋，因此表面時常會塗抹石灰作為保護層。
石牆：
形式上有亂石砌牆、石板條牆、卵石牆、油頁岩牆等數種，大多以就地取材建造，此地豬舍為砂岩石牆。
資料來源：台灣傳統建築手冊（林會承 著）
轉轉穀倉
台灣盛產稻米，為了儲存米糧，清代以來民間盛行的小型穀倉俗稱「古亭畚」，又稱「古燈棚」。日本據台後，為了稻穀增產，設計精巧實用的穀倉保存，且設置碾米機房，成為儲穀與碾米的一貫化的設施，而隨著現代農業經營進步，一般農民種稻多半轉賣農會或碾米廠，並儲放在鋼筋水泥建築物之中，因此「古亭畚」也逐漸自農村消失。
傳統「古亭畚」是以茅草搭建鋪設屋頂，再以竹子做成骨架，外殼以竹子編織而成，部分主體外觀塗稻殼或牛糞混合泥漿而成的塗料，最外層再塗抹石灰與糖水做外牆。而形成白色的古亭畚。而內部以竹架架高撐離地面，用以防止儲存的穀物受潮，除了儲放稻穀外，也常用來儲放蕃薯、樹薯、花生和玉米等生計雜糧。而為了避免老鼠對稻米的侵入，外觀僅設置一小型窗戶，入口則使用木板框住，於其內所存放的稻穀可存放一年之久喔!哪裡還有古亭畚?
1.彰化二水鄉有一位陳明朝「古亭畚爺爺」，自創竹編古亭畚，近二十年來做了二千餘個尺寸不一的古亭畚，是一位「國寶級人物」。
2.彰化大城鄉三豐村內的農家保存將近30座很完整的古亭畚，另外，在台17線大城鄉段下寮的永慶宮廟埕一帶就可以看見家戶門口前聳立的「古亭畚」
3.台南縣的南瀛綠都心、柳營德元埤。
4.宜蘭古亭國小的後方，一戶有新的農家建了一座『鼓亭畚農莊』
5.雲林縣古坑鄉的仿古亭畚造型的創意民宿「山中茅蘆」
1.彰化二水鄉有一位陳明朝「古亭畚爺爺」，自創竹編古亭畚，近二十年來做了二千餘個尺寸不一的古亭畚，是一位「國寶級人物」。
2.彰化大城鄉三豐村內的農家保存將近30座很完整的古亭畚，另外，在台17線大城鄉段下寮的永慶宮廟埕一帶就可以看見家戶門口前聳立的「古亭畚」
3.台南縣的南瀛綠都心、柳營德元埤。
4.宜蘭古亭國小的後方，一戶有新的農家建了一座『鼓亭畚農莊』
5.雲林縣古坑鄉的仿古亭畚造型的創意民宿「山中茅蘆」
老樟的厝
於接近樟樹步道尾端，銜接支線處為百年樟樹群落，約20公尺處社區農園旁腹地建造一處紅磚古厝式休憩涼亭，由正面觀看如同一早期古厝，其他三面僅設置立柱，視線鏤空，屋內擺放古早板凳，如同置身於傳統民居內，不同以往制式傳統涼亭，亦能結合地方人文特色來創造環境設施。
老建築的特色賞析
竹節窗：
以石材或灰泥雕塑成竹節紋的窗子，外框常見的有四方形、六角形、八卦形及書卷形等，主要取竹「高風亮節」之意，以直條窗櫺為基礎，在其上加以雕飾成竹節狀。竹節造型之石雕竹管數量數目以單數為主，以合乎「陽數」之原則，表示陰陽調和。因此常見的竹管為三根或五根安排的有艋舺龍山寺的方形五竹節窗、台北保安宮的八卦形三竹節窗等；竹管上的雕飾有竹枝、枝葉之外，還刻有竹筍、小鳥、山石等，使直條竹管產生豐富的變化。
屋頂：
傳統建築之屋頂，係由椽條、望板、座灰、瓦片及屋脊逐層疊組而成，屋頂之底層為寬約15公分、厚約3公分且等距釘在桁檁上的「椽條」，椽條之上鋪木板或方磚，前者稱為「望板」，後者稱為「望磚」。而望磚之上有一層灰泥稱為「座灰」。座灰有幾種功能：（1）固定其上之瓦片；（2）防漏；（3）增加屋頂重量以防風之浮力。而因台灣氣候關係，座灰用量遠比中國民居來得多。座灰之上鋪上茅草或瓦片，茅草頂常用於早期農村建築，近年來因經濟快速成長已不多見，後者稱為「瓦屋頂」。光屋瓦顏色就有七、八種顏色，其傳統古宅屋頂構件就有四、五十之多，除瓦片以外尚有瓦當、滴水、仙人走獸等，分別供不同等級的宮殿及寺廟使用。
門：
門是傳統建築物中最常出現於文學作品的構件，獨立門屋有界定空間、過濾訪客、防禦等功能，以及身分地位與禮俗的象徵意義。門框內有兩扇門扉者稱為「門」，一扇門扉者稱為「戶」，兩者合稱為「門戶」。倘若翻閱黃曆會發覺安裝門戶仍有其特定之時辰，並非隨時可以為之。
資料來源：台灣傳統建築手冊（林會承 著）
品竹椅
竹的文化意義
在中國畫的花鳥畫裏，梅、蘭、竹、菊四君子是重要題材，竹子的空心，被中國文人引伸為「虛心」，白居易《養竹記》說：「竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者」；竹子的竹節，被引伸為「氣節」；竹子的耐寒長青，被視為「不屈」；竹子的高挺，被視為「昂然」；竹子的清秀俊逸，被引伸為「君子」。
竹的功用
將竹材通過烘培，製成竹炭，被用在許多場合，包括去除環境氣味，以及特殊風味食品。竹炭經過粉碎和活化製成的活性炭，有很好的吸附和淨化作用，被用在汽車和家居，以及污水處理等。
竹也常用於建造棚架（搭棚）、做為建材及掃把、桌、椅等日用品。在日本及韓國，有人會用之配以海鹽、黃土等，以類似煉鋼的方法，加工成青竹鹽(或稱竹鹽)，作為調味料、甚至加進個人衛生用品之中，竹鹽牙膏就是當中較知名的產物。據稱有消炎抗菌、防敏抗蛀、保持牙齦膠原、以預防牙齦退化及牙周病的效果。
資料來源：維基百科
品竹爾後品茗
貓空指南茶路親山步道以三玄宮步道、樟山寺步道（飛龍步道）及樟湖步道為主，為先民運送茶葉必經的通道，在茶路上也會看到從先民時期就種植的老茶樹，訴說這一段茶鄉歷史。除了不發酵的綠茶之外，茶的製作過程需完全的乾燥、高溫烘培，因此日照和火候都是很重要的條件。茶的分類基本上是以其製作過程來分；烘培的時間久一點、溫度高一點、放著發酵的時間長一點，這些看似些微的不同，卻造就不同的茶滋味，因此就有許多不同茶名。除了鐵觀音茶外，木柵的包種茶也很出名。
從唐朝以降，茶的火侯是津津樂道的技藝磋比，而此處茶農年年參加比評的盛事，憑添多少山城斯文，雋永流傳。基於如此多層面的文化展現，茶已征服了世界版圖，擄獲了許多飲者的心。
資料來源：親山步道主題網
森之琴
鋼琴是源自西洋古典音樂中的一種鍵盤樂器，普遍用於獨奏、重奏、伴奏等演出，用於作曲和排練音樂十分方便。彈奏者通過按下鍵盤上的琴鍵，牽動鋼琴裏面包著絨氈的小木槌，繼而敲擊鋼絲弦發出聲音。
鋼琴從外形上主要分成立式鋼琴和平台鋼琴。平台鋼琴是鋼琴最原始的形態，現在一般都用於音樂會的演奏，是一件笨重的龐然大物。為了解決佔地的問題，立式鋼琴被發明出來。立式鋼琴採用了一種琴弦交錯安裝的設計方案，有效地解決了空間上的要求和音色音量的平衡問題。只要家中有一小塊空間，都能安放一台立式鋼琴。無論是平台鋼琴還是立式鋼琴，其基本結構都是一樣的。由：弦列、音板、支架、鍵盤系統（包括黑白琴鍵和擊弦音棰，共88個琴鍵）、踏板機械（包括頂桿 和踏板）和外殼共六大部分組成。
資料來源：維基百科
葉形雨盤
來說說樟湖步道的植物吧!
走在樟湖步道的林蔭下，路旁陸續出現各種蕨類，但數量最多的是俗稱「山過貓」的廣葉鋸齒雙蓋蕨。廣葉鋸齒雙蓋蕨的名稱，與我們在市場上常看到的野菜--俗稱過貓的過溝菜蕨相似，其實他們屬於同一科，都是蹄蓋蕨科，也都可以當作野菜來吃。
廣葉鋸齒雙蓋蕨多生長在低海拔林蔭下，對環境變化的適應度良好，只要是潮溼的溼地環境或林下空曠處都很容易看到它的蹤跡。生長在步道旁的廣葉鋸齒雙蓋蕨，其植株多為成叢生長，加上根莖可以橫走生長，在步道上所看到的廣葉鋸齒雙蓋蕨就像一片純林，其他種蕨類數量就少多了。但有趣的是在這裡很少看到廣葉鋸齒雙蓋蕨的嫩芽，正疑惑嫩芽到哪裡去時，只見三、兩登山客採摘著嫩芽放進袋子裡，準備帶回家作一道美味的野菜料理。這提供我們一個思考，只要與大自然和平共處，自然界會供給我們豐富的食物，就像山過貓，只要不過度的採摘及破壞環境，我們隨時有天然美味的食材，當然也不用擔心農藥問題了。
因此讓我們共同愛護這片山林，與大自然共生共榮吧!
資料來源：親山步道主題網
編鐘
編鐘來源及歷史：
編鐘最早出現在商代，興起於西周，盛於春秋戰國至秦漢，明清宮廷中仍有沿用。古代編鐘常用於宮廷雅樂，每逢征戰、宴會、祭祀，都要演奏編鐘。編鐘也是古代統治者專用的樂器，反映名分，是等級和權利的象徵，只有在天子、諸侯行禮作樂時方能使用，即「鐘鳴鼎食」。
編鐘種類及結構
編鐘的頂端有柄的稱為甬鍾，頂端帶鈕的為鈕鍾。《周禮·考工記》載「鳧氏為鍾，兩欒謂之銑。銑間謂之於，於上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞。舞上謂之甬，甬上謂之衡，鍾縣謂之旋，旋蟲謂之幹，鍾帶謂之篆，篆間謂之枚，枚謂之景，於上之攠謂之隧。」即其一為扁桶平頂為「舞」，扁桶正、背面中上部的直闊條稱為「鉦」，其兩邊突出的乳釘（隆包）稱為「枚」或鍾乳，「枚」的上下間隔部分稱為「篆」。下部稱為「鼓」，彎凹的下口稱為「於」，尖銳的兩側稱為「銑」。
資料來源：維基百科
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